Ở Tây Nguyên, cồng chiêng được xem là linh hồn của các buôn làng. Theo đó, có những người con sinh ra để làm nghề “bác sĩ” - khám, chữa bệnh cho cồng chiêng mỗi khi chúng hư hỏng, lạc tông nhạc. Mặc dù còn rất ít những người biết chỉnh chiêng, nhưng một khi đã đam mê, những người này “say nghề” không dứt.

Chủ tịch Quốc hội đề nghị Đắk Lắk phải tập trung đưa tỉnh trở thành trung tâm chế biến nông sản, đầu tư, liên kết phát triển du lịch, kết cấu hạ tầng.

Những mũi kiếm lao vun vút, cắm thẳng vào mặt, họng, ngực đối phương, nhưng kỳ lạ thay, dù đâm chém cật lực, song chẳng ai bị thương.

Chỉ sau nửa tiếng đi bộ men theo đường rừng, vị trưởng bản mới tiết lộ: “Uống rượu trước khi gặp thầy bắt “ma cà rồng” không phải để ấm cái bụng mà giúp tăng cái lòng can đảm”. Khi ấy, kim đồng hồ đã chỉ sang 12h đêm. Nà Coong đẫm sương đêm, âm u, đen đặc và huyền bí….

10 năm qua, bằng miệt mài, tâm huyết, yêu thương của mình, chị Vi Thị Thuận đã giúp thay đổi số phận biết bao người.

Tại Hà Giang, nhiều địa phương đã nâng cao ý thức bảo vệ môi trường nhằm mang lại bộ mặt nông thôn sạch đẹp. Đây cũng là điều kiện để các địa phương phát triển kinh tế, thúc đẩy du lịch tăng trưởng.

Bằng cách phỏng vấn hàng loạt nhân vật, chuyên gia, trên cơ sở sử dụng các dữ kiện thu thập được, chúng tôi cuối cùng cũng chạm được đến tận cùng của sự bí ẩn….

Đại sứ quán Việt Nam tại Philippines thông báo, có 2 công dân Việt Nam trong đoàn xe bị tấn công vào ngày 30/5 tại quốc gia này.

Ngoài việc gìn giữ được bản sắc văn hóa bản địa độc đáo, nghề dệt thổ cẩm truyền thống còn tạo sinh kế, giúp người dân bản Pa Xa Lào, xã biên giới Pa Thơm, huyện Điện Biên, từng bước ổn định cuộc sống.

Nhờ vào kiến thức sâu rộng, tài ứng đối và cả sự nhu mỳ, Thái Văn Cơ đã lay động Tào Tháo, khiến người đứng đầu nhà Ngụy buộc phải tha chết cho chồng nàng là Đổng Tự.

Festival văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên được tổ chức tại Gia Lai trong 3 ngày từ 9-11/11/2018. Hiện công tác chuẩn bị cho Festival văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên đã cơ bản hoàn tất.

Một tang lễ trên đảo Sumba, Indonesia tốn rất nhiều chi phí và có thể phải mất đến nhiều năm để người dân có đủ khả năng chi trả. Bởi vậy nên giờ đây từ căn bếp đến phòng khách đều được chưng dụng làm chỗ để người đã khuất tạm an nghỉ.

Phơi xác người chết, đâm nhau trong lễ hội hay chặt ngón tay... Nhiều bộ lạc ở Indonesia vẫn còn lưu truyền các tập tục cổ xưa, kỳ dị và rất man rợ.

Các nhà rông, nhà gươil, nhà dài… truyền thống của đồng bào các dân tộc thiểu số ở dọc dải Trường Sơn và Tây Nguyên hình thành từ ý chí, sức lực, tiền của, vật chất của cả làng góp vào, vì thế nó mang đậm ý nghĩa cộng đồng.

Trước nỗi lo chung về thực trạng văn hóa đồng bào các dân tộc thiểu số đang dần bị mai một và biến dạng, ngành văn hóa từ trung ương đến các địa phương đã dành nhiều nguồn lực để bảo tồn, phục dựng. Trong đó, nổi bật nhất là phong trào xây dựng, tôn tạo nhà văn hóa truyền thống, làng văn hóa cộng đồng các dân tộc thiểu số. Tuy nhiên, do sai về phương pháp bảo tồn, hoặc thực hiện duy ý chí, đã khiến hàng loạt công trình văn hóa ở các địa phương và cả trung ương đã không phát huy tác dụng, bỏ hoan